النفس من الأمور الخارجية إلى غيرها . وقيل : تصوّر المعنى من اللفظ . وقيل : الفهم هيئة للنفس يتحقق بها ما يحسُن . اللَّقَانة : اللَّقَانة واللَّقَن : سرعة الفهم . لَقِن الرجلُ الشىءَ يلقَنه لَقنًا ولقانة وألقَنه : حفِظه بالعَجلة ، وفهمه ، ولقّنته الشىءَ فتلقّنه : إذا أخذه من فيك مشافهة . وقيل : يصدق على الأخذ مشافهة أو من المصحف . وقيل : تلقّنه : أخذه وتمكن منه ، وهو غلام لَقِنٌ . الطَّبَن : الفطنة في الخير والشر ، طَبِن له كفرح وضرب طَبَنا وطَبَانَة وطَبانية وطُبُونة فهو طَبِنٌ وطابن . الشهامة : الشَّهم : الذكي الفؤاد المتوقّد ، الجمع : شِهام وشُهوم ، وقد شهُم شَهامة ، وشهَمه يشهَمه شَهما وشُهوما : نشّطه . النُّبل : النُّبل والنَّبالة : الذكاء والنجابة ، والفَضل والشرف . نبُل نُبلا ونَبالة وتنَبّل : عظُم وشرُف فهو نبيل ، والجمع : نِبَال ونُبَلاء ، وهي نبِيلة . ويقال : امرأة نبيلة في الحسن . الطَّبّ : الطَبّ والطَبِيب الماهر الحاذق بعمله . طَبَّ فلان يطِبّ طَبّا : مهَر وحذَق . الجِهبِذ : الجِهبِذ والجِهباذ : الذَكِىّ النَقّاد الخبير بغوامض الأمور العارف بطرق النَقد . الجمع : جَهابِذة . الدهاء والدهاة الدَّهاء : العقل والفطنة . و - وجودة الرأي . دَهِي يدهَى دَهاء ودَهاءة ودَهيا ودهُوَ يدهو دَهاء : بصُر بالأمر وجاد رأيه فيه و - صار عاقلا ، فهو داهٍ ، والجمع : دُهاة . وهو دَهٍ ، والجمع : دَهُون وهو دَهِيٌّ ، والجمع : أدهياء ودُهَواء ورجل داهية : بَصِير بالأمور . وتَدهّى : فعَل فِعل الدُهَاة . ودهَاه يدهُوه ويدهاه دَهوًا ودَهّاه : نسبه إلى الدهاء . وأدهَى الرجلُ : ولد ولدا داهيا . وأدهَى فلانا : وجده داهيا . المحاوطة : حاوط فلان فلانا : داوَرَه في أمر يريده منه وهو يأباه ، كأن كُلّا منهما يحُوط صاحبه . النُّكر : نَكِر فلان ينكَر نُكرا ونَكَرا ونَكارة : فَطِن وجاد رأيه ، فهو نَكِرٌ ونُكُر : أي داهٍ فطِن ، والجمع : إنكار . وهو مُنكَر ، من مَناكير . وامرأة نَكِرٌ ونُكُر ونَكراء : داهية عاقلة . الباقِعَة : رجل باقِعَة : داهية حَذِرٌ ذو حيلة وذكىّ عارف لا يفوته شئ ولا يُدهَى . الجمع : بواقع . السِّمط : الرجل الفَطِن الداهية في أمره الخفيف في جسمه . وأكثر ما يوصف به الصيّاد